近日，由我校李建中、高文強(qiáng)教授與85后青年教師李立共同主講的《中國文化概論》在“愛課程”網(wǎng)中國大學(xué)MOOC平臺第三次開課。與前兩次開課相比，《中國文化概論》MOOC的吸引力不斷增強(qiáng)：2014年首次上線時，全程選課總?cè)藬?shù)為10637人；今年上半年，15181名學(xué)員參與學(xué)習(xí)第二學(xué)期課程；此次開課在短短一周的時間內(nèi)，便已吸引來自全國各地的9000余名學(xué)員報名學(xué)習(xí)。課程的持續(xù)火熱預(yù)示著慕課這種最新型教育模式的潛力，也激活了《中國文化概論》這門很傳統(tǒng)的人文課程的現(xiàn)代魅力。

    更新：課程建設(shè)落在實(shí)處 

    連續(xù)三次開課，持續(xù)收獲好評，在課程建設(shè)中，更新是關(guān)鍵。盡管每學(xué)期面對的都是新學(xué)員，慕課平臺也已自動存儲上學(xué)期課程內(nèi)容，但是《中國文化概論》課程團(tuán)隊卻并沒有簡單地一按“發(fā)布”了之。根據(jù)上屆學(xué)員的反饋，課程團(tuán)隊會及時調(diào)整討論話題，增減作業(yè)與考試頻次。課程負(fù)責(zé)人李建中教授說：“正如電腦操作系統(tǒng)需要適應(yīng)新形勢下的用戶體驗而不斷升級一樣，傳統(tǒng)人文學(xué)科的教學(xué)模式亦需應(yīng)時而變。”本學(xué)期新加入的“新一周課程內(nèi)容預(yù)告”與“學(xué)習(xí)心得大家談”環(huán)節(jié)便是采納“顧客意見簿”后的新舉措。

    “中國文化是西湖龍井，是廬山云霧，是洞庭碧螺春。學(xué)習(xí)中國文化的過程，是一個飲甘品茗的過程。”《中國文化概論》MOOC力圖打造終端設(shè)備前的“品茗”體驗，然而10分鐘左右的視頻課容量畢竟有限，課程討論區(qū)內(nèi)卻常常看到“不解渴”的另類“點(diǎn)贊”：“這次真得太少了，希望連聽2個小時才過癮……”“我感覺慕課一節(jié)課也太短了，老師根本就不能放開講，能不能多講一些。”為了“解渴”，課程團(tuán)隊一面通過多種形式的互動為課堂“品茗”留下“余味”，另一面已開始準(zhǔn)備推出“新茶”和“套餐”。課程主講人高文強(qiáng)教授的《佛教文化》已通過立項，目前正在精心錄制中。該課程是對《中國文化概論》中“佛教文化”一講的繼續(xù)深化，通過佛教文化的發(fā)展源流、基本觀念以及對中國傳統(tǒng)文化的影響三方面內(nèi)容的講授，為學(xué)生們還原一個真實(shí)的佛教，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生深入理解作為中國三大傳統(tǒng)文化之一的佛教的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價值。

    融合：“互聯(lián)網(wǎng)+”理念先行 

    傳統(tǒng)人文課程的“上網(wǎng)”不是目的而是手段，教師對于“互聯(lián)網(wǎng)”的理解既是“器”也是“道”。《中國文化概論》MOOC的另一大特色是對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下傳統(tǒng)人文學(xué)科網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)對的探索。為在線教育叫好的同時，課程團(tuán)隊還強(qiáng)調(diào)學(xué)員、知識與媒介三者之間的深度融合。著眼于青年學(xué)生這一“網(wǎng)絡(luò)原住民”的身份特征，《中國文化概論》在“微課程”中樹立“精品意識”的同時，致力防治網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)中的“拖延癥”與“抄襲癮”。

    精心設(shè)計的互動環(huán)節(jié)，使得知識趣味與砥礪切磋貫穿課堂內(nèi)外：“孔門弟子談及人生理想時，孔子最贊賞的是哪位？”——課中提問只有答對才能“過關(guān)”；“怎樣看到治學(xué)中‘六經(jīng)注我’或‘我注六經(jīng)’的方法論選擇？”——課間討論的發(fā)言交由學(xué)友來選擇“頂”或“踩”；“如果要拍以盛唐為背景的電視劇，出于尊重歷史真實(shí)的目的，哪一種場景不能出現(xiàn)？”——課后新穎活潑的測驗也讓學(xué)生直呼過癮。當(dāng)每周的“飲甘品茗”還“不解渴”時，“止于課堂”的拖延便可轉(zhuǎn)化為“始于課堂”的期待。

    為改變傳統(tǒng)教學(xué)“上課聽寫、復(fù)習(xí)抄寫、考試默寫”的“三寫”方式，課程團(tuán)隊推出了“有點(diǎn)創(chuàng)新，來點(diǎn)創(chuàng)意，多點(diǎn)創(chuàng)造”的“三創(chuàng)”考核法。其中，“詩性文體書寫實(shí)踐”要求學(xué)生運(yùn)用所熟悉的任何一種中國古代文體，寫下課程學(xué)習(xí)中的感悟；“自擬考卷”則要求學(xué)生自擬一套試題而不需作答。上述舉措既保證了作業(yè)的原創(chuàng)性，又調(diào)動起學(xué)生的實(shí)踐興趣，在激發(fā)創(chuàng)新意識、鍛煉綜合能力的同時，也贏得學(xué)生的集體點(diǎn)贊。其效果正如一位學(xué)生的打油詩所言：“閱過考題心一驚，這次作業(yè)五顆星。想抄想扯不容易，真才實(shí)學(xué)煉真金。”